“庶民無憂。”這個“庶”字本為會意兼形聲的字。①是甲骨文的形體，上部為“石”，下部為“火”，以火烤石，石熱能夠烙烤食品，也可將熱石投入水中煮水，所以于省吾先生說：“庶即‘煮’之本字。”其形體分析應為“從火從石，石亦聲”。②是金文的形體，類似于甲骨文。③為小篆的形體，“石”訛變為“廣”。其內部的“火”又訛變為“光”。④為楷書的寫法。

《說文》：“庶，屋下眾也。”不妥。其實在甲骨文中當“眾”講的“庶”，則應在“庶”下再加一個“眾”字，這個字后世不傳了，所以就以“庶”字代替。這樣“庶”就有“眾”義了，如《莊子·漁父》：“以傷庶物。”這是說：傷害了眾物。由“眾”又可以引申為“民眾”，如《史記·秦始皇本紀》：“庶心咸服。”這是說：民眾之心都順從了。《左傳·昭公三十二年》：“三后之姓，于今為庶。”大意是：夏商周三代帝王的后代，到今天則成為平民了。

“庶”字轉化為虛詞，則為副詞，多表示希望，如《左傳·桓公六年》：“庶免于難。”這是說：希望免于難。

——左民安《細說漢字》

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形聲字。本從火，石聲。甲骨文中或從“宀”，與作。像火形的部分在甲骨文與山相似，西周金文中逐漸線條化，約在春秋時期火形下部變得侈張，已經與楷書中火字的寫法相同。到了隸楷階段，火字變作四點，或變作“從”，已全然看不出火的形狀。為煮的初文，本義為用火加熱食物。甲骨文中有“庶牛”，于省吾先生讀為“煮牛”。后用來表示“眾多”，應該看成假借。《說文》：“庶，屋下眾也。”（其實就是“眾”的意思，加“屋下”兩字是為了切合字形所從的“廣”）《易·晉》：“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。”又從眾多義引申為家族的旁系，相對于嫡系而言。《左傳·文公十年》：“殺嫡立庶。”又引申為平民。《左傳·昭公三十二年》：“三后之姓，于今為庶。”（三后，夏、商、周三代帝王。姓，子孫）又有差不多之意，亦為假借用法。《論語·先進》：“回也其庶乎。”引申為表示希冀的副詞，或許。《詩·檜風·素冠》：“庶見素冠兮，棘人赤欒兮。”（孟蓬生）

——《字源》

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