“導(dǎo)入柳溪仙境間。”這里的“導(dǎo)”字本為會意字。①是金文的形體，其外部為“行”字，表示十字路口。其中的上部為“首”，代表人；下部有“止（腳）”，表示行走。其大意是：人入十字路口，需要引導(dǎo)。所以“導(dǎo)”字的本義為“引導(dǎo)”。②是石鼓文的形體，其下部的“止”訛變?yōu)椤按纾ㄊ郑薄＂凼切∽男误w，又將外部的“行”變成了“辵”，但意義未變。④為繁體字。⑤為簡化字。

《說文》：“導(dǎo)（導(dǎo)），引也。”許說甚確，如《北史·西域傳》：“發(fā)使導(dǎo)路。”也就是說：派遣使者引路。由“引導(dǎo)”又可以引申為“疏通”、“暢通”，如《國語·周語上》：“為川者決之使導(dǎo)。”也就是說：治理河水的人，開決河道使水暢通。由“引導(dǎo)”的本義還可以引申為“啟發(fā)”、“開導(dǎo)”，如《漢書·武帝紀(jì)》：“抉世導(dǎo)民。”

請注意：在《后漢書·和熹鄧皇后紀(jì)》中有“導(dǎo)官”的記載。所謂“導(dǎo)官”即為“主導(dǎo)擇米以供祭祀的官”。其實(shí)，這里的“導(dǎo)”本應(yīng)寫作“?（dào）”，其下從“禾”，與米有關(guān)。可見“導(dǎo)”也能作“?”字的通假字。

——左民安《細(xì)說漢字》

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會意兼形聲字。從寸，道聲，道亦應(yīng)表意。形旁寸為手之象，表示導(dǎo)字的本義與手有關(guān)；形旁兼聲旁道亦形聲字，本義為道路，表示導(dǎo)字本義與道路有關(guān)且表音，導(dǎo)與道聲韻并同。導(dǎo)字最早見于西周，時作從又從衜衜亦聲，又以表指引，衜以表路，表導(dǎo)引之義。其時首或作從曰從爪，乃訛變。春秋時又(手)變?yōu)榇纾瑢儆谛瘟x皆近偏旁之更易。戰(zhàn)國時構(gòu)件行始易作辵，行與辵也屬于形義皆近偏旁之更替，又或訛作、（攴）、等，構(gòu)件或簡作。小篆始厘定為從寸，道聲。隸變時寸或訛作木、示，最終楷書作導(dǎo)，主要是筆勢變化，簡化字作導(dǎo)，是半表意半記號字。本義是引導(dǎo)。《孟子?離婁下》：“君使人導(dǎo)之出疆。”引申指疏導(dǎo)（開導(dǎo)、教異）。《書·禹貢》：“導(dǎo)黑水， 至于三危。”亦引申指表達(dá)。《國語?晉語六》：“夫成子導(dǎo)前志以佐先君。”通“道”，路。鼎：“師（雍）父(省)導(dǎo)，至于?（胡）。”（張標(biāo)）

——李學(xué)勤《字源》

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