大道之行也，天下為公。”這個(gè)“天”字本為象形字。甲骨文①就像正面站著的“人”形，突出了上部的方框“頭”。②是金文的形體，更像“人”形。③是小篆的寫法，上部的“一”仍表示“頭”。④是楷書的寫法。

《說文》：“天，顛也。”“顛”就是“頭”，許慎釋天為“頭”，這是對的。但他認(rèn)為“天”為會意字，又說“從一大”，就不對了，因?yàn)椤疤臁北緛砭褪侨说南笮巫郑荒芊珠_。

“天”的本義是“頭”或“頭頂”，在頭上刺字也稱“天”，如《周易?睽》：“其人天且劓（yì）。”這是說：那人在額上刺了字又割去鼻子。兩眉之間,稱為“天庭”，如《三國志?魏書?管輅傳》“此二人天庭及口耳之間，同有兇氣。”人的至高無上部分為天（頭），由此又引申為自然界的至高無上也為“天”，如王充《論衡?談天》：“古天與今無異。”就是說：古代的天與現(xiàn)在的天沒有什么兩樣。

請注意：在古書中常見“天馬’一詞，一般多指“駿馬”。可是《呂氏春秋?仲夏》注中所說的“天馬”，那是指“螳螂”，正如《爾雅?翼》中所說，螳螂“頭長而身輕。其行如飛，有馬之象”。所以又稱為“天馬”。

——左民安《細(xì)說漢字》

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象形字。本像人形，突出頭部，以示人之頂顛。《說文》：“天，顛也。”即其本義。古代有天刑，為鑿頂之刑。《易·睽》：“其人天且劓。”陸德明釋文：“天，剠也。馬融曰：‘剠鑿其額曰天。’”《集韻·先韻》：“天，刑名。剠鑿其額曰天。”天字上部象征人頭部分的圓點(diǎn)，后來變成一橫畫，又有在其上部再加一短橫者，乃裝飾性繁化符號，無實(shí)在意義。(白于藍(lán))

——李學(xué)勤《字源》

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