“有志者，事竟成。”這個“志”字是個形聲字。①是古璽文的形體，上部是“之”，表聲；下部是“心”，表形。②是小篆的形體，與璽文形體極相似。③是楷書的寫法。

《說文》：“志，意也。”“意”為“志”字的本義，如《尚書?堯典》：“詩言志。”這就是說：詩歌是表達內心思想的。由“意”可以引申為“志向”，如《詩經?關雎序》：“在心為志。”又如《史記?陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”志在心中不可忘，所以又能引申為“記住”，如《新唐書?褚亮傳》：“一經目，輒志于心。”意思是：只要親眼看過，常常牢記于心中。

請注意：《史記?劉敬叔孫通列傳》：“設兵張旗志。”這里的“志”是“幟”字的假借字。“旗志”就是“旗幟”。《南齊書?江祏傳》：“高宗胛上有赤志。”這是說：高宗的肩胛上有個紅痣。可見“志”又是“痣”的假借字。

——左民安《細說漢字》

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形聲字。從心，之聲。通常說“心之所之為志”（心里有向往的目標就是“志”），將“心”“之”理觧為會意構造。這雖為俗說，也不無道理，若據此，則“志”為形聲兼會意字。早期文字到小篆，均為上“之”、下“心”;隸楷文字漸變“之”為“士”。本義為心意、意念。《說文》：“志，意也。”《書·舜典》：“詩言志，歌永（通‘詠’）言。”中山王壺有“渴（竭）志盡忠”。由心意引申為志向、志愿。也可用為動詞，意為有志于、向慕。由意念引申為神志。“志”又指目標、準的。“志”還表示記的意思，如“博聞強志”，引申為標記，這一意義后來又寫作“誌”，現代漢字整理時，又將“誌”作為“志”的異體字淘汰。（郭小武 葉青）

形聲字。從言，志聲。《說文》：“誌，記誌也。”意為記錄。《列子·楊朱》：“太古之事滅矣，孰誌之哉。”引申為記憶。《新唐書·褚亮傳》：“亮少警敏，博見圖史，一經目則誌于心。”又引申為標記、記號。《南齊書·韓係伯傳》：“襄陽土俗，鄰居種桑樹于界上為誌。”還可引申為記事的文章或書籍，如地方誌、墓誌等。今簡化作“志”。（孫偉龍）

——李學勤《字源》

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