這個(gè)“文”字是個(gè)象形字。像什么呢？像一個(gè)心寬體胖的壯年人。你看甲骨文①就像正立的人形。最上端是頭，向左右伸展的是兩臂，下部是兩腿，胸前刻有美觀的花紋。金文②的形體基本上同于甲骨文，胸前的花紋更好看了。小篆③則把胸前的花紋省略了。④是楷書的形體，一點(diǎn)也看不出“人”形了。

“文”字本義就是指在胸前刻的花紋，我國(guó)上古人有這I樣的習(xí)慣。《莊子?逍遙游》：“越人斷發(fā)文身。”就是說(shuō)越人把頭發(fā)剪斷，在身上刻花紋。從“花紋”又引申為“文字”，如甲骨文就近于花紋之形。從“文字”又引申為“文章”，如李贄《焚書?童心說(shuō)》：“詩(shī)何必古選，文何必先秦。”這里的文即指“文章”。可是古代的“文章”一詞有多種含義，我們讀到時(shí)須細(xì)心分析，如《詩(shī)經(jīng)?大雅?蕩序》“無(wú)綱紀(jì)文章”中的“文章”是指禮樂(lè)法度，《楚辭?九章?橘頌》“文章?tīng)€兮”中的“文章”是指文采，而《官場(chǎng)現(xiàn)形記》“便曉得其中另有文章”中的“文章”是指暗含的意思，如同我們今天還說(shuō)“其中大有文章”。

“文”字是個(gè)部首字。在舊的辭典中，凡由“文”字作部首所組成的字大都與花紋有關(guān)，如“斐”、“斑”等。

——左民安《細(xì)說(shuō)漢字》

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象形字。《說(shuō)文》：“文，錯(cuò)畫也，象交文。”段玉裁注：“錯(cuò)當(dāng)作逪，逪畫者，?逪之畫也。”徐灝段注箋：“文象分理交錯(cuò)之形，因以為文字之偁?！蹲笫想[公元年傳》：‘仲子生而有文在其手’，即指分理言。”分理即可區(qū)分的紋理、有界線的紋理。清段玉裁《說(shuō)文解字注》：“紋者，文之俗字也。”桂馥《說(shuō)文解字義證》：“《哀十三年谷梁傳》：‘祝發(fā)文身’，注云：文身，刻畫其身以為文也。《齊策》：‘文車二駟’，鮑云：文，彩繪也。《史記·越世家》：‘翦發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽?！⒃疲哄e(cuò)臂亦文身，謂以丹青錯(cuò)畫其臂。”朱芳圃《殷周文字釋叢》：“文即文身之文，象人正立形，胸前之，即刻畫之文飾也。 《禮記·王制》：‘東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食矣?！资瑁骸纳碚?，謂以丹青文飾其身?！?《谷梁傳·哀公十三年》：‘吳，夷狄之國(guó)也，祝發(fā)文身。’范注：‘文身，刻畫其身以為文也。’考文身為初民普遍之習(xí)俗。”于省吾主編《甲骨文字詁林》“文”字條后姚孝遂按：“朱芳圃以‘文’之本義為‘文身’之文，其說(shuō)可信。”據(jù)上諸說(shuō)，則“文”字本作等形，從正面而立之人形并突出胸部，從等形皆以示紋身之紋，多種花紋，非交錯(cuò)花紋之一種。（周寶宏）

——李學(xué)勤《字源》

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