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細說漢字：教

古人說：“教不嚴，師之惰。”大意是：教得不嚴，是老師的怠惰。“教”字是個會意字。甲骨文①右邊是一只手拿了一條教鞭（或棍棒），左下方是個“子”（小孩），“子”上的兩個叉是被教鞭抽打的象征符號。這就是古代“棍棒政策”的教育，一邊打還一邊嘮叨：“不打不成材!”金文②與甲骨文的形體相似，只不過“子”上面的部分不同而已。小篆③又同于甲骨文的形體。④是楷書形體。宋朝的理學家朱熹，對古文字學不太內行，他說：“‘文’‘孝’謂之‘教’。”他把右邊的“攴”看成“文”，這就錯了。

“教”字除了“教育”這個本義之外，還有古代諸侯王公的文告一類的文體也稱為“教”。古人說過：“教，效也。”“教”也有“效法”或“學習”的意思。上級的命令下達以后，百姓要照辦，所以“文告”也可以稱“教”，如在蕭統《文選》中有傅亮為南朝宋劉裕所作的《修張良廟教》等。從“教育”又可以引申為“使”的意思，如白居易的《琵琶行》：“曲罷能教善才服。”也就是說：樂曲奏完了，能使樂師都非常佩服。

——左民安《細說漢字》

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形聲字。商代甲骨文初作從攴，爻聲。形旁攴為手持器械施教形，表示教的本義與施教有關。聲旁爻像器物交織形，于教字表音，爻與??（教）并為宵部。后蓋為突出教育兒童義，復加表意偏旁子，遂為從攴從子爻聲之教。商代的??經歷西周、戰國到漢代始終存在，但不被《說文》收錄。主流體教字出現后商代出現爻省聲的異體

，此體延續到戰國，后不傳。戰國時主流體教經常省略構件攴作??（見郭店楚簡《老子》甲本）。隸變時構件爻或作

、

，或作

、

，楷書作教，是筆勢、筆意變化的結果。古施受同詞，教學同字，后代分化為二字。故靜簋之學，或讀教（參“學”字條）；楚簡之教，或讀學（見本條下），《古文四聲韻》以??為學。正因為二字有著這種關系，所以在字形上也有所體現。西周時的

與

，結構上都是早期學與教的結合（參“學”、“敩”字條）。《說文》本義為“上所施，下所效”，即政教、教育、教令。《書·舜典》：“敬敷五教。”孔穎達正義：“布其五常之教。”郭店楚簡《老子》甲本：“行不言之??。”又《唐虞之道》：“民又（有）（尊）也。”引申指管教、訓練、學說等，以上讀jiào。又指傳授，使，令等，讀jiāo。《殷契粹編》1162：“其教戍？” （要授以防戍嗎？）馬王堆漢墓帛書《繆和》：“我教子祝之。”通“校”，古代“校人”之官。《周禮》言其“掌王馬之政，辨六馬之屬”。散氏盤有“教父”。通“學”。郭店楚簡《語叢三》：“牙（與）曼（慢）者施凥（處），員（損）；牙（與）不好教者遊，員。”甲骨文用作地名。《小屯·殷虛文字甲編》206：“戊戌卜，雀（人名）芻（取草）于教？ ”（張標）

——李學勤《字源》

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細說漢字：教